مركز المهارات التدريبية سعر الإعلان 500ريال شهريا  عدد الضغطات  : 4062
منتديات عروس الجبال سعر الإعلان 300ريال شهريا  عدد الضغطات  : 3941
منتديات العلا عروس الجبال  عدد الضغطات  : 3637 منتديات عروس الجبال سعر الإعلان 150ريال شهريا  عدد الضغطات  : 2308

للتسجيل اضغط هـنـا

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: صوت حزني ( حصرياً في عروس الجبال ) (آخر رد :منصور الرويلي)       :: أثنين بعيونهم تبقى صغير ....! (آخر رد :عكس الجاذبية)       :: ليست مجرد كلمات (آخر رد :عكس الجاذبية)       :: بدلات رقص شرقي بكل الاشكال والالوان اخر شقاوة (آخر رد :عطر كادي)       :: للبيع جهاز drs الماني للبحث عن الذهب مع التصوير ثلاثي الابعاد وتحديد العمق (آخر رد :عكس الجاذبية)       :: جزيرة الاشباح (آخر رد :عكس الجاذبية)       :: خشخشة حرف .. !! (آخر رد :عكس الجاذبية)       :: الاهداء الى أخوي الشاعر عبدالله نايف الرويلي .. ((حصرياً في عروس الجبال)) (آخر رد :منصور الرويلي)       :: ربيع شمال رفحاء وجنوب العويقلية عدسة فتاة نجد (آخر رد :مرزوقكو)       :: زهور ربيع 1435 بعدستي (آخر رد :مرزوقكو)      


 
العودة   منتديات عروس الجبال > °● ஜ الأقسام الأدبـية ஜ ●° > عروس الجبال للنقد الأدبي والدراسات الأدبية

 
عروس الجبال للنقد الأدبي والدراسات الأدبية لطرح الدراسات الأدبية والنقدية والتعليق عليها

الإهداءات
عادل مطلق الخالد : من صيامك لـ قيامك .. لـ قنوتك إلـ تلاوتك لـ خشوعك في صلاتك ! هذي ( العشر الاواخر ) / لا تفوتك يمكن العشر الاواخر من ( حياتك ) !

كاتب الموضوع حماد أبوشامة مشاركات 6 المشاهدات 10778  مشاهدة صفحة طباعة الموضوع | أرسل هذا الموضوع إلى صديق | الاشتراك انشر الموضوع
إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
افتراضي علاقة علم النفس بالأدب والأدباء
قديم 06-19-2012, 11:21 PM   رقم المشاركة : [1]
حماد أبوشامة
شـــاعــر قــديــر

 الصورة الرمزية حماد أبوشامة
افتراضي علاقة علم النفس بالأدب والأدباء

معرفة حياة الأديب من خلال شعره



وماتتسم به نفسيته من ألم وحزن.







__________________

....المنهج النفسي عند الأديب....
__________________

*******************

....للأخت الفاضلة جازية....

******************

*

*

*




..تعريف المنهج النفسي:


- هو المنهج الذي يتناول العمل الأدبي

من بدايته إلى نموه واكتماله

من حيث الكشف عن العناصر الشعورية،

فهو يدرس نفسية قائل النص ونفسية النص من خلال قائله.

مثلا هل مر الشاعر بحالة نفسية ما أثرت على القصيدة،

كيف هي علاقاته الاجتماعية.

هل فقده لشخص ما أثر على نبض قصيدته.

- فالأدب ما هو إلا تعبير

عن حالة شعورية في صورة أدبية راقية


..شرح:


1/ تجربة شعورية في صورة موحية.

2/ هوتحليل نفسيات الأدباء

وخصائص شخصياتهم اعتمادا على كتابتهم

و أحداث حياتهم، واعتبار.

العمل الأدبي صورة تعكس حياة الأديب

وسماته الشخصية

عن طريق تطبيق نتاج علم النفس الحديث

على شخصيات الأدباء ونتاجهم الأدبي.

خصائص المنهج النفسي:

1/ يعرف شخصية الأديب من خلال شعره

وما تتسم به نفسيته من ألم وحزن .


2/ تفسير الظواهر الفنية والجوانب الجمالية

إسنادا لعوامل نفسية.

3/ تطبيق نتائج علم النفس

على شخصيات الأدباء ونتاجهم الأدبي.

4/ البحث في أثر البيئة على شخصية الأديب عند تحليل.


أسس نظريات المنهج النفسي:

1/ تفسير العمل الأدبي:

اهتم فيه الناقد بتفسير الأعمال الأدبية ذاتها،

في ضوء حقائق علم النفس

دون أن يحفل كثيرا بدراسة شخصية الأديب أو عملية الإبداع،

فهو يرى أن معرفة تفاصيل الطرق التي يكتب بها الأديب،

لا تفيد كثيرا في فهم عمل الأديب ذاته و في تفسيره

ومن أجل هذا، لم يقتصر عنايته على دراسة شخصية الأديب،

بل وجهها إلى العمل الأدبي على اختلاف أجناسه و أنواعه.
2/ العمل الأدبي وليد اللاشعور:

يرى الناقد أن العمل الأدبي نشاط باطني أو لا شعوير،

وهو رمز للرغبات المكبوتة في لاشعور الأديب،

ومن هنا تأتي ضرورة المنهج النفسي التحليلي،

لأنه المنهج الوحيد الذي يختص بتحليل اللاشعور.

3/ معرفة حياة الأديب وتفسير أدبه:

يرى الناقد أن معرفة حياة الأديب

قد تفيد في فهم عمل الأديب

و تفسيره ولكنه لا يعتمد كثيرا على هذه القاعدة،

لأن حياة الأديب قد تفيد في استكناه رموز عمله الأدبي،

ولكنها قد لا تفيد في تفسير أعمال أخرى على

حين نجد لعلم النفسه وحقائقه قرائن كثيرة

في معظم الأعمال الأدبية.

4/علم النفس بين الناقد والأديب:

يؤمن ( عز الدين إسماعيل) بأن التجليات النفسية

في العمل الأدبي وظيفة ينهض بها الناقد، وليس الأديب

بتضمين أثره الفني حقائق سيكيلوجية، إذ يكفي هذا الأثر

ما يحمله في ثناياه من ذخيرة نفسية دون أن نقحم فيه نتائج

لستنباط أبعاد العمل الأدبي و تفسير ما يختبئ وراءه

من دلالات دون مبالغة أو شطط. على أن هذا

لا يمنع الفنان الإفادة من حقائق علم النفس، و ليس بالضرورة

أن يكون عالم التحليل النفسي ناقدا للأدب

لمجرد أنه يستطيع تفسير الإشارات و الرموز الواردة في العمل الفني،

ثم إن إشراك علم النفس في الأدب وفي كثير من المجالات،

لا يعني بالضرورة أيضا أنه يستطيع إنشاء الأدب.

5/ المعالجة النقدية على التفسير، والتحليل والتقويم

أو الحكم والاعتماد على المعرفة العلمية السيكولوجية

وهذه العناصر مجتمعة تشكل في الوقت نفسه، مساكيته

في النقد النفسي، وفي الوقت الذي استطعنا فيه

أن نفسر عناصر العمل الشعري و نحلله، كنا قد مهدنا السبيل للحكم

على القيمة الفنية لهذا الشعر فيها الصورة أو الرمز،

فالتفسير و التحليل والتقويم أو الحكم مراحل متداخلة

تجري في سياق واحد، والتقويم الصحيح

ينشأ في الفهم الصحيح ينشأ عن الفهم الصحيح.


6/ كل عمل أدبي قابل للتحليل النفسي:

أي عمل أدبي كائنا ما كان نوعه أو عصره

إنما يمكن تناوله بالدراسة التحليلية

على أسس نفسية وهذا رأي فيه شيء من الريبة

لو لا استخدام الناقد كلمة " يمكن"

لأن الأعمال الأدبية التي طبق عليها منهجه في التحليل النفسي

أعمال منتقاة، ولا يمكن أن تكون حكما عاما

ينسحب على كل ما ينتجه الأديب.

علاقة علم النفس بالأدب:

لا ريب أن علاقة علم النفس بالأدب و الأدباء علاقة تلازمية

فالأديب متأثر و مؤثر فهو يتأثر بالمشاهدات و التجارب

التي تصادقه في حياته، ثم يقوم بنقل تجاربه و أفكاره

إلى أبناء حسية ليؤثر في عقلياتهم و ينهض بها من حصة

و يكسب عطفهم و مؤازرتهم من جهة أخرى ليس الأديب

معبرا فحسب و لكنه معبر و مفكر ومدبر،

بل انه يفكر و يدبر قبل أن يعبر ويحرر.

و من مقومات الأديب

أن يكون قوي الإحساس دقيق الملاحظة


سريع التذكر صادق التصور واسع الخيال وسليم التفكير




ومن مقوماته أن يكون مرهف الوحدات رقيق العاطفة،





متزن الانفعال فإن لم يكن كذلك ما استطاع

أن يخاطب الوجدان ويثيره وما كان في وسعه


أن يبعث في الشعب العواطف الخليقة النبيلة

التي تنهض بالأمة وتجعل لها مكانة بين الأمم

وترفع من شأنها .إن من أنبل أغراض الأديب

أن يعمل على إصلاح المجتمع الذي يعيش فيه لتقوية إرادته.

وليس عمل الأديب مقصورا فقط على التفكير


و التحرير والإنشاء وإلقاء الخطب وقرضه الشعر

بل هناك عمل لا يقبل أهمية عن هذه الأعمال هو النقد الأديب.

و خلاصة القول: أن الأديب منشئا كان أو ناقد

في حاجة ماسة إلى دراسة علم النفس،

والى معرفة العمليات العقلية

التي لها صلة وثيقة بالإنتاج أو النقد الأديب

بوجه خاص، والى الإلمام بمدى تأثير حياة الأديب العقلية

في سلكه الأديب بوجه أخص.

العوامل النفسية المؤثرة في أعمال الأدباء:

ومن الهم جدا للباحث و الناقد

تعمق العوامل النفسية المقررة

في علم النفس وأثر هذه العوامل على الأدباء

باعتبارها عوامل محركة لإبراز الإبداع الأدبي ونستعرض

باختصار إلى أهم هذه العوامل فيما يلي:

1-الإدراك الحسي: يرى علماء النفس

أن أصل العمليات العقلية الإدراكية

هو الإحساس أو الإدراك الحسي

الذي هو الفهم و التعقل بالحواس الخمس الظاهرة كإدراك الألوان

بواسطة البصر و الأصوات والنغمات بواسطة السمع

و المطعومات بالذوق و الروائح بالشم والمحسوسات باللمس

والناس في إدراك كل ذلك متفاوتون فكلما قويت مادة الإدراك

في إنسان ساعدته على دقة التوصيف للمدركات .

و من هنا كان الإدراك الحسي أثر كبير في نتاجه الأدبي

فان كان الإدراك قويا جليا، كان عمل الأديب إبداعا

لأنه لا ريب سيصف ما يحسه أو يشاهده

أو يلمسه وصفا دقيقا واقعيا أو يكاد.

2- التصور: هو حالة استحضار عقلية لصور المدركات الحسية

في حال غيبتها عن الحواس دون تغيير

في حقائقها الواقعية، فهو ينشأ عن الإدراك الحسي

كما أنه أمر يسيير تختلف فيه قدرات الأدباء و المبدعين

يقول: الأستاذ حامد عبد القادر :

التصور ميدان تتسابق فيه عقول الأدباء

فهو الذي سبب عدهم على وصف تجاربهم الماضية

وصفا دقيقا. والى اختلاف الناس

في الإدراك الحسي يرجع اختلافهم

في التصوير و القدرة على التصوير، فالبصري

يقوي على تصور المبصرات و تصويرها تصويرا واضحا دقيقا،

والسمعي يقوي تصوره للأصوات و النغمات

قيسا عدة ذلك على حس تصويرها وكذلك يقال في الذوقي

و الشمسي واللمسي

فالشاعر الذي يقول:

لما نزلنا نصبنا ظل أخبية

وقار باللحم للقوم والمراجيل

ورود وأشقر ما يؤتيه طابخه

ما غير الغلي منه فهو مأكول

إنما يصف ما رأى وأحس

ما قبل، معتمدا في ذلك على

عملية التصور فقد استحضر الأخبية وظلها،

والمراجيل وفورانها ولون اللحم الوردي


والأحمر وغليان الماء واللحم فيه



و التهام اللحوم بمجرد أن يغير لونها غليان الماء

وهذا تصوير مطابق للواقع لا زيادة فيه ولا تغيير ولا تبديل.

3- التخيل: وكما أن التصور ينشأ عن الإدراك الحسي

فان التخيل ينشأ عن التصور الذهني

وهو استدعاء أو إنشاء صور

ليس لها خارج الذهن إدراك حسي كتصور بقرة تتكلم



أو قرد يقهقه فالمتنبي

عندما يصف كافور الأحشيد يقول:

وإذا ما بدا ضاحكا فكأنما قرد يقهقه أو عجوز تلطم.

4- تداعي المعاني:

ويقصد بها توارد المعاني على هذا الباحث

واحد يعد الآخر لوجود علاقة بينهما سواء كانت

هذا العلاقة علاقة تشابه أو تضاد أو علاقة اقتران زماني

أو مكاني كأن يرى رجلاله أنف طويل فيتذكر

صورة جده لأن له ملامحا منه وهذه العلائق الثلاثة


هي الأصل في تداعي المعاني

في ذهن الأديب إلا أن الباحثين

لاحظوا قوانين أخرى ثانوية لتداعي المعاني هي:

1/ قانون الأولوية: مثلا أول حادثة من نوعها يشتد تأثيرها

في النفس ولذا تجد طريقها إلى ذهن أسرع من غيرها

2/ قانون التكرار: وإذا تكرر ارتباط فكرة بأخرى

عدة مرات كانت أولى بالاستدعاء من غيرها

3/ قانون قرب العهد: إذا كان أحد المعاني المترابطة أحدث

من غيره في تجاربنا كانت له الأفضلية

في المرور بالذهن على ما هو قديم منها.

4/ قانون الوضوح: كلما اشتدت الرابطة بين مهنيين

واتضحت الصلة بينهما كان كل منهما أسرع

في دخول حظيرة الشعور عقب الآخر.

5/ الحالة الوجدانية الخاصة: والإنسان في حالة الرضاعية

شخص تتوارء على ذهنه الصفات الحسنة الفضائل

التي تتجلى في ذلك الشخص.

6/ قانون الحالة العقلية العامة أو الخاصة: و الأفكار التي

تتوارد على أذهان الناس تختلف باختلاف مهنهم وميولهم

فمثلا أفكار المدرس تكون في الغالب في العالم التدريس،

أفكار القاضي تكون اشد اتصالا بعالم القضاء و القانون.

5-الحكم: و يقصد به في علم النفس إدراك علاقة بين شيئين

ايجابيا أو سلبيا إذا استطاع الأديبان يتحاشى العوالم

التي تؤدي إلى حدوث الخطأ في حكمه على الأشياء

مثل التغلب على العاطفة

و البعد عن الانفعالات كالخوف و الغضب.

6-التعليل: هو عملية يقصد إدراك السبب في واقعة ما

كإدراك السبب في تنوع الكاتب نجيب محفوظ

وحصوله على طائرة توبل في الأدب

والتعليل قد يكون علميا وقد يكون أدبيا.

فالتعليل العلمي يكون برد الأشياء إلى طبائعها أو قوانينها

التي يخضع لها تعليل واقعي و التعليل الأديب

هو ما يعرف في علم المعاني بحسن التعليل الذي يقوم أساسه

على الخيال و العاطفة فهو تعليل نفسي

و الغرض منه التأثير في وجدان السامع و إدخال السرور.

خصائص العلاقة و أهم أعلامها عربيا:

1/ إن دراسة الأدب في ضوء علم النفس لا تحتاج تسويغ

ما دام العمل الأدبي من إنتاج الإنسان، وهو المعبر الذي يوصلنا

إلى نفس هذا الإنسان وما تنطوي عليه إحساساته و مشاعره.

2/إن مرحلة الراهنة تتطلب المنهج النفسي،

بعدما كان الفكر المعاصر يميل إلى الفهم و المعرفة

أكثر من ميله إلى الذوق و الاستحسان.

3/ الفلسفة الذوقية النفسية: هي التي تنير السبيل

أمام الناقد و تكسبه منتفذ التأثر الأدبي في النفوس.

أهــم الأعــلام:

1/ محمد خلف الله ألف كتاب سماه من وجهة النفسية

في دراسة الأدب ونقده وقد طبق هذه الدراسة

على عدد من الشعراء مثل حسان بن ثابت

2/ أمين الخولي ألف عن أبي العلاء المعري سماه في ترسيخ العلاقة

بين علن النفس و الأدب وإرساء قواعد النقد النفسي

ألف كتاب فن القول

وقد انفرد في دراسة العلاقة بين علم النفس و البلاغة.

3/ حامد عبد القادر أول من أدخل مادة علم النفس الأدبي

في الجامعات المصرية ونظرية النقد النفسي

وهو صاحب كتاب دراسات في علن النفس الأدبي
4/ إسماعيل عز الدين هو أمل من طبق علم النفس

على الأعمال الأدبية لتفسيرها تفسيرا نفسيا

وهو صاحب كتاب التفسير النفسي للأدب.

5/ العقاد في كتابه عن ابن الرومي و أبي نواس

6/ إبراهيم عبد القادر المازني في كتابه عن بشار بن برد
7/ دراسات خليل مطران عن الحكيم الدكتور إسماعيل أدهم.
وقد طبقها في بحثه

عبد القاهر الجرجاني (في كتابه أسرار البلاغة)

........

توقيع حماد أبوشامة

ذكر الله هو ذكر للنفس،واحياء للعقل والقلب،



وتذكير بمسئولية الانسان،ورسالته في الحياة.


حماد أبوشامة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
 
افتراضي رد: علاقة علم النفس بالأدب والأدباء
قديم 06-20-2012, 04:39 AM   رقم المشاركة : [2]
امير الذؤؤؤق
مشرف

 الصورة الرمزية امير الذؤؤؤق
افتراضي رد: علاقة علم النفس بالأدب والأدباء

أخي حماد ابو شامه
دائما تميزت بجمال الانتقاء وطرح الجديد والمميز

دروس جميله بعالم الادب والنفس تنمي من ثقافتنا التي تحتاج الى تنميه بل وكل ما أعطيتها طلبت المزيد

واصل الابداع ونحن متابعين لك بكل شوق

تقبل مني صالح الدعاء

توقيع امير الذؤؤؤق


امير الذؤؤؤق غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
 
افتراضي رد: علاقة علم النفس بالأدب والأدباء
قديم 06-20-2012, 05:15 AM   رقم المشاركة : [3]
حماد أبوشامة
شـــاعــر قــديــر

 الصورة الرمزية حماد أبوشامة
افتراضي رد: علاقة علم النفس بالأدب والأدباء

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امير الذؤؤؤق
أخي حماد ابو شامه
دائما تميزت بجمال الانتقاء وطرح الجديد والمميز

دروس جميله بعالم الادب والنفس تنمي من ثقافتنا التي تحتاج الى تنميه بل وكل ما أعطيتها طلبت المزيد

واصل الابداع ونحن متابعين لك بكل شوق

تقبل مني صالح الدعاء

***

ياأمير الذوق.. لك باسمك((نصيب)) =واتشرف في مرورك ياأمير

لاغرابة اصلك ومعدنك ..((طيب)) = والله انك غالي وقدرك كبير

دمت في عز وسعادة يالحبيب =من صميم الروح ،دمت ..بألف خير .

@(محبكم أبوعبدالله)@

***



***

وفقك الله وأسعدك دنيا وآخرة

واتشرف بمتابعتك وكل الفضلاء

*((الانسان ..سلوك..وذوق))*

فلك فائق تحياتي ،وتقديري،وعطر مشاعري.

*((وعلى دروب المحبة والوفاء

والولاء والانتماء والأدب الرفيع نلتقي))*

*((وكل عام وأنت الفرح))*

***

توقيع حماد أبوشامة

ذكر الله هو ذكر للنفس،واحياء للعقل والقلب،



وتذكير بمسئولية الانسان،ورسالته في الحياة.


حماد أبوشامة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
 
افتراضي رد: علاقة علم النفس بالأدب والأدباء
قديم 06-20-2012, 05:44 AM   رقم المشاركة : [4]
امير الذؤؤؤق
مشرف

 الصورة الرمزية امير الذؤؤؤق
افتراضي رد: علاقة علم النفس بالأدب والأدباء

(الـلـهــم أميــن وياكـ يارب )


كل عام وانت التميز والجمال اخي ابو عبدالله

صح لسانك
هذا ما استطع قوله
لأن عباراتي لاتستطع الصمود امام شخصك لهذا اختصرت التعبير بالرد

ولكن تأكد ياأستاذي اني اتابعك لأنك حقا تستحق المتابعه

كل التقدير والاحترام

توقيع امير الذؤؤؤق


امير الذؤؤؤق غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
 
افتراضي رد: علاقة علم النفس بالأدب والأدباء
قديم 06-21-2012, 12:14 PM   رقم المشاركة : [5]
رفيف الهمس
شـذرات من عـبـق

 الصورة الرمزية رفيف الهمس
افتراضي رد: علاقة علم النفس بالأدب والأدباء

موضوع جيد جدا،، يمكننا تلخيص ما كتب في إطار النقد،
فمن المعلوم أن مدرسة النقد الانطباعي والتأثري وعلم النفس سعت لتفسير الأدب وفق العوامل النفسية، وأن البذور الأول ظهرت عند فرويد وغيره وتطور المفهوم حتى ظهر النقد النفسي كعلم مستقل في القرن التاسع عشر.

من وجهة نظري أن علم النفس احتياج لكل أديب لرسم الشخصيات التي يكتبها خاصة حينما يكون الكاتب قاصا او روائيا،،

أشكر نقلك للموضوع أخ حماد،، بوركت.

توقيع رفيف الهمس

لا حول ولا قوة إلا بالله،، اللهم أنت كفايتي بك اكتفيت وبك استغنيت، وعليك الإتكال ماحييت.
http://www.youtube.com/watch?v=teKm5vSovdQ

بنت محمد


رفيف الهمس غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
 
افتراضي رد: علاقة علم النفس بالأدب والأدباء
قديم 06-25-2012, 04:45 AM   رقم المشاركة : [6]
حماد أبوشامة
شـــاعــر قــديــر

 الصورة الرمزية حماد أبوشامة
افتراضي رد: علاقة علم النفس بالأدب والأدباء

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امير الذؤؤؤق
(الـلـهــم أميــن وياكـ يارب )


كل عام وانت التميز والجمال اخي ابو عبدالله

صح لسانك
هذا ما استطع قوله
لأن عباراتي لاتستطع الصمود امام شخصك لهذا اختصرت التعبير بالرد

ولكن تأكد ياأستاذي اني اتابعك لأنك حقا تستحق المتابعه

كل التقدير والاحترام

***

ياهلا بك مع جزيل الاحترام = من صميم الروح..والله يحفظك

*واتشرف بمتابعتك وكل الفضلاء*

وفقك الله وأسعدك دنيا وآخرة

*(وكل عام وأنت الفرح والنقاء والنبل)*

توقيع حماد أبوشامة

ذكر الله هو ذكر للنفس،واحياء للعقل والقلب،



وتذكير بمسئولية الانسان،ورسالته في الحياة.


حماد أبوشامة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
 
افتراضي رد: علاقة علم النفس بالأدب والأدباء
قديم 06-25-2012, 04:47 AM   رقم المشاركة : [7]
حماد أبوشامة
شـــاعــر قــديــر

 الصورة الرمزية حماد أبوشامة
افتراضي رد: علاقة علم النفس بالأدب والأدباء

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رفيف الهمس
موضوع جيد جدا،، يمكننا تلخيص ما كتب في إطار النقد،
فمن المعلوم أن مدرسة النقد الانطباعي والتأثري وعلم النفس سعت لتفسير الأدب وفق العوامل النفسية، وأن البذور الأول ظهرت عند فرويد وغيره وتطور المفهوم حتى ظهر النقد النفسي كعلم مستقل في القرن التاسع عشر.

من وجهة نظري أن علم النفس احتياج لكل أديب لرسم الشخصيات التي يكتبها خاصة حينما يكون الكاتب قاصا او روائيا،،

أشكر نقلك للموضوع أخ حماد،، بوركت.

***

والأجمل مرورك الرائع وتعليقك الأروع

فماأحوج الحياة الى الفرح والنور!

وفقك الله وأسعدك دنيا وآخرة.

توقيع حماد أبوشامة

ذكر الله هو ذكر للنفس،واحياء للعقل والقلب،



وتذكير بمسئولية الانسان،ورسالته في الحياة.


حماد أبوشامة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
 
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
النفس, بالأدب, عمل, علاقة, والأدباء

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الساعة الآن 10:29 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2012, Jelsoft Enterprises Ltd.



أقسام المنتدى

°● ஜ الأقـسام العامة ஜ ●° @ عروس الجبال للتواصل والضيافة @ عروس الجبال للشؤون الدينية @ محافظة العُلا عروس الجبال @ عروس الجبال للمواضيع العامة @ عروس الجبال للتربية والتعليم والأنشطة المدرسية @ °●ஜ الأقسام الشبابية ஜ●° @ عروس الجبال للرحلات والمكشات @ عروس الجبال الترفيهية @ °●ஜ الأقـسام الإعـلامية ஜ●° @ عروس الجبال للتسجيلات الصوتية والمرئيه @ °● ஜ الأقسام الأدبـية ஜ ●° @ عروس الجبال للشعر الفصيح والخواطر النثرية @ عروس الجبال للشعر النبطي @ °● ஜ الأقسام التـقنية ஜ ●° @ عروس الجبال للتقنيات الحديثة @ عروس الجبال للتصــميم والجرافيكس @ °●ஜ الأقـسام النسائية ஜ●° @ نافــــذة أســـــرية @ مطــبخ بنــات عــروس الجبال @ لمــــسات الاناقة والجمال @ مملكة أطفال عروس الجبال @ عروس الجبال للقصــة @ الأقسام الإدارية @ عروس الجبال للموضوعات المحذوفة و المكرره @ عروس الجبال للشكاوي والاقتراحات @ قسم مشرفين وإداريين عروس الجبال @ عروس الجبال و أخبار الصــحافة والإعـــلام @ °●ஜ الأقسام الطـبية ஜ●° @ عــياده عــروس الجــــبال الطبية @ عروس الجبال للأدبيات المنقولة @ عروس الجبال للقصائد الصوتية والمرئية @ أخبار منتدى العروس والقرارت الادارية وآخر التطورات @ عروس الجبال للمحــــاورات @ عروس الجبال للألــغـــاز @ عروس الجبال للصور وغرائب العالم @ .•: صــور عروس الجبال ومدائن صالح والآثـــــــار :•. @ نــفـحــــــــــات رمضــانيــــــــة @ سري للغاية @ عروس الجبال للنقد الأدبي والدراسات الأدبية @ عروس الجبال للأحـــوال الجــــوية @ عروس الجبال لتطوير المواقع والمنتديات @ عروس الجبال للرياضة العربية والعالمية @ طلــبات تفعيــل العضـوية @ النشاطات والفعاليات الصيفية والسياحية @ °●ஜ حملة الوفاء والمحبة و السلام ஜ●° @ حملة : الوفاء، والمحبة، والسلام @ قسم خاص باللجنة الإدارية للحملة @ وبــشر الـصــابـرين @ تــطـويـر الـذات @ خــلوة الــروح على رمال البوح @ أنشطة وفعاليات التربية والتعليم ( بنين ) @ أنشطة وفعاليات التربية والتعليم ( بنات ) @ عروس الجبال الاقتصادية للتجارة والتسويق والإعلان @ الجــيــولـوجـــيا و الفــــــلـــكـ @ السلطات والمقبلات والمشروبات @ الحلويات الشرقية والغربية @ المعجنات والمخبوزات والسندويتشات @ .•: النــقــوش والكتابات الأثرية:•. @ مركز المهارات التدريبية @ الـــــنــداءت @ ‏‏مــنـــيـف بن مناحي بن منقره @ ‏‏أحـــــمــــــد بن مجول العنزي @ ‏‏شـــــــاهـــــــر العنزي @ .•: إنتخابات أعضاء المجلس البلدي :•. @ احـدث الموديلات وفساتين السهره وارقى الازياء العالميه @ اكسسوارات ومجوهرات @ صالون التسريحات والمكياج @ صالون العنايه بالبشره @ صالون العنايه بالشعر @ نادي الملك عبد العزيز بمغيراء @ مدرسة الأمير نايف الصيفية بالعلا @ مدرسة الأمير عبد العزيز بن ماجد الصيفية بالعلا @ شـــــؤون الـــــزوار @ عروس الجبال للسيارات والدراجات النارية @ .•: صحيفةعروس الجبال بضوء الإعلام :•. @ الرآيِ.وَ.الَرآيِ الآخَر @ كرسي الإعتراف @ شرح الخصائص الإدارية @ لجنة التنمية الأجتماعية بمغيراء @ فرحان فالح بن دبل الربيلي @